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忠魂不朽-簡介頭份義民廟

忠魂不朽

簡介頭份義民廟

作者:劉慧真


飽嘗戰禍長途跋涉

祭祀義民爺是台灣客家人的獨特信仰。根據史載,乾隆五十一年(一七八六),漳州人林爽文在彰化縣大里代起事,天地會黨先後響應,全台震動。雖然林爽文以反清復明」為號召,但其屬下多係鳥合之眾,軍紀敗壞,所到之處燒殺搶掠,無辜的
泉、粵座民(多為客家人)為了保衛家園,紛紛起而抵抗,和官兵合作,圍剿林爽文軍。乾隆五十二年,諸羅被圍困數月之久,城內義民奮力堅守,清高宗特加褒 獎,賞給義民「褒忠」、「旌義」等匾額,並詔改諸羅為「嘉義」。這就是現在嘉義縣名的由來。而為了紀念殉難的義民,地方上遂建有不少義民廟,收埋義民忠 骸,使壯士英魂有所寄託。

頭份義民廟

崇拜義民漸漸成為台灣客家人的重要信仰。乾隆五十三年,新竹望族林先坤、劉朝珍、陳資雲等發起立廟奉祀義民爺,廟址在新埔枋寮,由新竹十六大座輪流祭祀,香火鼎盛,為台灣最有名、廟產最富的義民廟。當時的頭份地方,由於向未完全開發通不甚便利,輪座祭祀時,搬運各項豬羊祭品往返枋寮,耗時費力。遇有喜慶
酬神、祈禱還願,往往因路途遙遠而有力不從心之感。到了光緒十二年(一八八六),地方先賢進士張維垣、貢生陳馨南、稟生陳萬青、貢生張大彬、黃錫章、
職員劉贊勳等有鑑於此,遂籌建褒忠亭於頭份,從此禮拜有所,神人同慶。

寒來暑往,數十載過去了,頭份義民廟久經歲月洗滌,不兔顯出斑駁敝態,破舊堪憐。民國十六年遂有復修之議,由地方長者黃維生、黃興生伯仲捐資以成其事。可 惜其後亂世連年,炮火熾烈,廟貌雖存而祀典全廢。迨至民國三十四年台灣光復後,才振興祀典,諸神復位,神靈顯作,香火不斷。惟廟宇巳寢舊,傾圯堪虞,當地 先賢林蠡華、林良壽、徐阿善首倡建新,迭邀吳阿冉研議籌備事宜。地方上合作無間、人心團結,歷時十年始完竣,可見其工程之浩大。民國六十六年舉行慶成福 醮,至七十六年舉辦圓滿福醮,誠為地方上一大盛事。新建成的頭份義民廟壯觀奇麗,巍峨肅敬,地闊埋寬,或為當地客家鄉親自傲之資,遐邇稱揚。

本廟正殿一樓主祀義民爺,配祀文昌帝君、至聖先師和魁斗星君,由此亦可看出客家人重視文教的用心。樓統稱凌霄寶殿,奉祀王皇大帝、官大帝、三恩主、觀音菩薩及註生娘娘等。兩側樓壁彩繪杞上授書、孔明三氣周瑜、嫦娥奔月,臥薪嚐膽等故事,工筆精細,富麗華彩,更增廟宇之莊嚴雅致。

光緒十二年香爐

頭份義民廟後來叉經歷幾次改建,六十三年,續築前堂,六十九年增建兩側鐘豉樓,於七十二年完竣。現在義民廟不僅是客家鄉親的信仰中心,更發揮了多面性的功能,如:二樓會議室便於開會,圖書閱覽室嘉惠好學子弟,並設有長春俱樂部,為老人家的社交中心。此外,不時舉辦賽棋、書法、山歌演唱、郊遊......等等活動。而廟前廣場上,不時有老人聚談、孩童嬉遊,三三五五的攤販,又添幾許生趣 --義民廟已成為客家鄉親生活中的一部份了。當我們走訪其間,感覺十分親切,而在情親之餘,緬懷先民保鄉衛土、不惜捨生的慷慨氣概,我們是不是更應自勵奮發,倣效「義民」精神,為保存、延續客家文化奉獻心力

資料來源:台灣聖地之旅編輯委員會提供

轉載自《客家雜誌》第十五期

 
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